塞萨尔提出，他坚决反对，不过塞萨尔也不会急切地强迫他同意，他只是一直在劝说鲍德温。

左塔楼里现在已经“很干净”了，他用达玛拉做掩护，去集市买点香料、调味品无可厚非，谁会相信一个得到“蒙恩”的骑士会懂药草呢，虽然他是希拉克略的学生，但在这一点上希拉克略从来没让他越过雷池。

鲍德温才点了头，不过最初的时候他只允许塞萨尔弄一点点药给他，也是渐渐地发现，人们只将病症得到了缓解视作圣人眷顾，他们才大胆起来的。

“古希腊语αtp，拉丁化写法iātros，我们很早就有了‘医生’这个单词，而古罗马和更早的记载中——早到教会出现之前，医生就是一个行业，虽然他们很多都是奴隶，那么从什么时候开始，医生就消失了呢？”

“大概就在这一百年里。”希拉克略自己回答这个问题：“也是该让你知晓一些书本之外的知识了，孩子，这个问题要一直追溯到‘拣选仪式’的开端——怎么，你不会以为，拣选仪式自打天主创造万物的时候就有了吧。”

他手指往下一点，示意塞萨尔坐下。

“事实上，公元两世纪的时候，人们才有了朝圣的概念，而且也不是来亚拉萨路，而是去罗马或是亚平宁，五世纪的时候，才有了圣人的说法，而到了800年，教皇利奥三世在罗马为查理大帝加冕，才有了君权神授——而在这几百年里，教士和修士们所展现出来的圣迹功不可没——谁不会畏惧病痛和死亡呢？”

而就在这几百年里，人们发现，也并不是每个修士和教士都能施展‘神术’的，而且有些虔诚的武士或是骑士，他们在祈祷后，也会获得与修士们不同但也值得人们敬畏的力量——聪明人总是有的，至少据我所知，一些人很早就开始整理获得赐福的地点，人数和频率了。”

“你说过，越是神圣的地点就越是可能得到赐福。”

“可不是么，一开始，人们将目光集中在了那些有灵的教堂，修道院和圣人陵墓中，但后来他们发现，关键还是在圣物上，你知道并不是每件圣物都是真实的，但那些真实性高的圣物确实可以提高获得赐福的几率——于是，在十，十一世纪的时候，就有了‘赎罪朝圣’，你说说，什么是赎罪朝圣？”

突击提问让塞萨尔一怔，但又有种说不出的奇妙感受：“赎罪朝圣，就是当一个犯了罪的时候，他可以用作弥撒，祈祷，或是买赎罪券的方式赎罪，也可以以朝圣的方式，他们需要长途跋涉来到亚拉萨路，而后为所在的教堂带来一份真实的圣物来作为赎罪方式。”

希拉克略露出了一个浅淡的微笑：“是的，我也不知道是哪个狡猾的教士想出来的，不过确实行之有效，哪怕大部分人带回来的都是假圣物，但也有人带回了真的——而拥有真圣物后，也立即有年轻的教士得到了赐福……”

“等等，老师，您的意思是说……”

“嗯，若不然呢，亚拉萨路以及周边的地区，被异教徒占据了有好几百年了，繁荣与富庶也是人尽皆知，朝圣者的道路也不是一时半会才被阻断的，何况大部分苏丹和哈里发都很宽容——怎么直到1095年，教皇乌尔班二世才开始煽动东征呢？

别说是拜占庭皇帝写了一封求救信——塞尔柱突厥人也不是在某个早晨突然徘徊在君士坦丁堡的城墙下的……”

“我只能说，有需求才会有行动，十字军们在没有攻打到亚拉萨路之前，就在拜占庭劫掠了大量的财富送回欧罗巴与亚平宁，也是从那时候开始，得到赐福的人就越来越多了。”

希拉克略举起一根手指：“你知道吗，在看见覆盖在你身上的圣光之前，我都觉得，你可能得不到赐福，你是个狂妄至极的人——别否认，我知道你不信天主，哪怕祂降临在你面前，你都是一头顽固胜过圣保罗的驴子。圣保罗曾拒绝相信耶稣复活，直至耶稣显圣”

他低声嘀咕了一句：“也不知道你是从哪儿来的——不，应该说，你谁都不信，真主也好，拉也好，随便什么都好……”

“当然，你能得到赐福，这是件好事，可惜这种好事，仍不是每个人都能有的，哪怕他们是教士，是修士，是某位主教的私生子，情人的父亲或是兄弟也不行，那么这些人，依然能够得到一个称心如意的职位，凭借的是什么呢？”

“他们是……医生？”

“对，谁不会生病受伤呢？骑士会，爵爷会，国王也会，鲍德温岂不就是个例子？即便圣人如此眷顾，他依然是个病人——罗马教会依然可以将其当做一枚最重要的筹码握在手里——何况，医生这个职业原本就和得到‘赐受’的修士有冲突。”

塞萨尔点点头，他能理解，并不是每个修士和教士都能立刻叫瘸子站起来走路，叫麻风病人立刻痊愈的，这是耶稣基督才能做到的事情，一般修士和教士们可以治疗的病症也不过是骨折，出血，发热或是腹泻等等，但若是任由医生继续存在下去，人们未必会选择他们。

毕竟想在修士和教士那里得到治疗，那代价真不是一般人可以承受得起的——有时候还会被要挟让出一大块土地或是上百个农奴，甚至一座森林和湖泊。