月三辆车。

这已经算是方言的金主了，人家不光是情绪价值给到位了，钱也是大把大把的往外撒。

难怪人家霍家能够受到国内高层的欢迎，不光是给钱这么简单，人家态度也放的很低。

这种状态不让人喜欢都说不过去。

等到出了病房后，王玉川教授才对着方言说道：

“其实你那个药方已经可以解决她目前的问题了，再改的话，作用也不是特别大了。”

“从刚才患者的表现来看，效果比你说的还要好。”

方言点点头说道：

“虽然是这么说，但是我也想尽善尽美嘛，这个方案成功后，那就是一个经典医疗案例了，作为经典我希望它越完美越好。”

“而且加上您在里面，这个药方看起来就更加专业了不是？”

听到方言后面这句话，王玉川想起昨天岳美中教授说的话，他笑着摇摇头说道：

“哈哈……你呀你呀……”

现在基本上王玉川就可以认为，这是方言故意要拉着自己提升一下了。

能够吃下这个医案，在学术圈子里也能够再出名一点。

毕竟除了是治疗西医不能治愈的病，病人还是香江霍家这么个大户。

影响力肯定比其他病人要大。

接下来，方言又带着王玉川教授去看了司徒家的司徒池。

司徒池昨晚上就没睡好了。

主要是跑了好几次厕所，他喝了药一直都在排空体内的那些积蓄的陈年废物。

今天方言查房的时候，他整个人还有些没睡醒。

不过思维还是比较清晰的，并没有犯病，也没有表现出任何抑郁的样子。

也可能是离开了旧金山那个地方，现在换了一个全新的环境。

改天换地也是能够治愈一些病的。

就像是一个人如果待在一个城市，老是不顺，老是各种生病，这个人突然去了一个环境完全不同的地方后，他可能就会很快好起来。

当然也可能反过来，本来在一个城市非常好，换了个地方就开始不顺，开始生病。

在网络发达的未来，方言见过不少这种人。

这在中医里也有说法。

而且不光是一个，比如按照五运六气来说。

《素问·六元正纪大论》记载过一句，叫：

“夫五运阴阳者，天地之道也。”

司徒池从旧金山（北纬37°）迁至京城（北纬39°），其命理卦象由兑卦（西方）转为艮卦（东北），引发体内气机从“泽气上蒸”转为“山气固守”，正应“金入艮土，顽疾得化”的运气体质转化规律。

如果按照地理医学观里的九宫八风理论来看。

司徒池旧居位于旧金山湾区（对应洛书坎宫），其冬至方位阴寒之气过盛，诱发“寒凝心脉”；迁至京城（洛书乾宫），得方位肃降之气，正合《灵枢·九宫八风》“正气存内，邪不可干”之理。

此外境随心转，《类经》记载：“形者神之质，神者形之用。”司徒池脱离旧金山充满失败痛苦记忆的环境，神气从“惊则气乱”转为“静则神藏”，使魂（肝）魄（肺）得以归位。

这种治疗思想在古代很早就有了，《淮南子·地形训》有记载：

“土地各以其类生，是故山气多男，泽气多女，水气多瘖，风气多聋。”

从这里也能解释司徒池在湾区（旧金山）易发女性化忧郁，迁山地（京城）则阳气复苏。

孙思邈的《千金翼方·居处法》在书中，就提出“凡人居止之室，必须周密，勿令有细隙，致风气得入”，睡觉的时候，有些人喜欢开窗，这种风吹到人头上，就回引发一些病症，旧金山的海风影响到司徒池，这也说不准。

这种环境医学智慧，诠释了“人法地，地法天”的中医宇宙观。

当西医还在头疼医头脚疼医脚的时候，中医早已构建起多维度的诊疗体系，这才是千年文明的真正降维打击，甚至被不理解的人当做巫术，迷信的地方。

接下来方言又给司徒池轻微修改了一下药方，让他好受一些。

然后这里的查房就结束了。

看了一眼手表，差不多要到约定看病的时间了。

方言和住院部值班的医生交待了一下后，就准备去门诊大楼了。

“玉川教授一起吗？”方言对着王玉川问道。

王玉川说道：

“当然了，咱们认识这么久，除了在同仁堂的时候，还没见过你在协和坐诊呢。”

“学校那边的工作？”方言问道。

王玉川说道：

“没事儿，已经安排好了，上午跟着你。”

方言点点头：

“行，那咱们走。”

……

方言带着王玉川教授和李正吉他们一众人，来到了门诊大楼。

今天这边虽然只有四个侨商，但是院长依旧还是非常看重，早就在这里张罗开了，主要是楼道里的卫生。

当然，这并不是说明平日里有多脏，这个是历史传统了，当领导不知道该干啥的时候，就会开始抓卫生。

哪怕是院长这种老干部也不例