当然，李永宁还是有一点良心的。

他会给这些为他贡献劳力的黎民百姓准备好房屋住所和给予一定的钱粮工钱的。

前提是这些黎民百姓要为李永宁产生自己的价值。

李永宁可不是什么大慈善家，大善人。

施粥一日即为善，施粥千日反成仇！

一点点的施舍，是善意的体现，过多的给予，反而会让被施舍的人产生不好的想法。

人性本恶！

人心的贪婪，李永宁也是知道的。

黎民百姓付出劳力，李永宁给予他们回报，这才是真正的授人予渔。

靠别人的施舍生存，未免太过异想天开了！

李永宁会以他们开垦的荒地和修筑的房屋吸引黎民百姓为他付出劳动力。

比如说，他们现在修筑的房屋，只要在行安郡或岭龙山脉住满三年，服了每年的劳役，三年之后半价就可以购买。

再比如说，他们开垦的荒地，只要种满三年就可以属于他们，到时候官府会把地契给予他们。

相信有房屋，尤其是田地这根萝卜勾着他们，这些黎民百姓到了李永宁治下，指定不想离开。

恒产的吸引力，对于普通的黎民百姓来说，是无穷大的。

当然，李永宁也不亏就是啦！

像房屋，李永宁也只需要出一块地，出一些材料和粮食，剩下的修筑之事，肯定是黎民百姓自己干咯！

人对自己的东西总是珍惜一些，这些黎民百姓在修筑自己未来可能拥有的房屋。

完全不需要他人的督促，自然会修筑得又快又好。

至于田地！

岭龙山脉中的荒地大把，先前的溪夷族之人耕种水平低下，大部分溪夷族之人都不事耕种，开垦出来的土地甚少。

所以只要这些黎民百姓把荒地开垦出来，进行耕种，李永宁就不亏。

在大周初立之时，百废待兴，大周太祖为了黎民百姓休养生息，定下的田税是十五税一。

也就是说，黎民百姓一年只要把一亩地的十五分之一的粮食交给大周官府就可以了。

但是，国家政策哪有不变的，一代君王一朝臣，周太祖当年定下的十五税一地田税，早就被改得面目全非了。

什么祖宗之法不可变？

什么父丧，三年不改父之制？

这东西都是帝王的借口罢了！

有用的时候，帝王就会把它拿出来，以孝的名义阻止群臣的想法，以达到自己的目的。

没用的时候，就直接扔到了垃圾桶里，把口中所谓的祖宗之法改得面目全非。

毕竟，天子嘛！

天老大，朕老二的思想很正常！

至于祖宗先皇，他们已经是过去式了，已经升天成为神灵了，又怎么能阻止往后的帝王呢。

所以，现在大周的田税是十税一。

大周的黎民百姓一年只需要上交十分之一的粮食就可以了。

这已经是很好的政策了，也是周怀帝文治方面的功绩。

但是，再好的政策也还是需要一群好的人来实施的。

显然，大周不太像是能拥有这样一群能吏。

大周的官吏，在经过周怀帝那一生都在狂秀操作的老爹把握国家大权数十年间，已经迅速污化了。

先帝才能中庸，不是什么雄才大略的君主，但他的小聪明却是层出不穷。

尤其是他把小聪明花在享乐上面的时候，对整个国家来说，可不是什么好事！

在这浑浊人世间，想要享乐很简单，那就是花钱。

只要舍得花钱，便是天上的星星，有人也是能搞到的。

毕竟陨石坠落人间，数十年还是有那么几起的。

那大周一年的赋税收入只有那么多，还要用于国家大事，根本凑不出那么多的钱给先帝用。

那怎么办呢？

先帝一拍脑袋一个想法，既然没钱，那直接搞钱不就行了。

帝王想搞钱那不就是简单得很，有得是搞钱的方法。

不过，聪明的帝王搞钱，一般都是采取温和一点的手段，甚至还有白手套，反正自己就是不沾手。

搞钱坏事惹民怨的都是大臣，朕乃万民之主，坐拥天下，怎么可能缺钱呢？

就如邓通之于汉文帝一般！

汉文帝一生简朴，深得民心，闻修一凉亭，而需百金，便索性不修。

但他的宠臣邓通却是搞钱的能臣啊！

当此之时，天下之钱财所铸，一半出于吴王刘濞，一半出于邓通。

那邓通的钱都去哪里了呢？

这只能是进入了帝王的口袋。

这就是帝王搞钱比较高超的手段，一点都不会伤自己的名声，钱也到了自己的手里。

但是，先帝不一样啊！

他是享乐上的巨人，政治上的莽夫！

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