见李章铜的表情并没有什么变化，李以武觉得还是把话说完了好，便接着解释道：“天王他说，那些奇珍异宝是要归于天朝圣库，服务天下老百姓。”

“贤侄，”李章铜笑道，“你被假象蒙蔽了耳目，被迷信冲昏了头脑。那些人是打着上帝的旗号招摇撞骗，其实是中饱私囊。什么天王，充其量只是鸡鸣狗盗之徒。我料定他们成不了大事！”李章铜怒道，把筷子“啪”地放在桌子上。

见李以武大吃一惊，李章铜又拿起筷子、端起酒杯笑着说：“咱叔侄俩可不能光顾说话，来，干了这一杯！争天下者自古以来都是成王败寇，哪里有什么对错呀！我跟你说这些话不过是酒后闲聊，用来助兴下酒。”

通过这一次交谈，李以武十分清醒地意识到，目前想争取李章铜没有任何希望，弄不好反而会偷鸡不成蚀把米——让自己的前程甚至性命毁于口舌。

相比太平天国的那些大小头目，李以武对李章铜的思想境界与行为举止十分敬佩、崇拜，对素未谋面的曾国藩也是十分仰慕。

想到这些，李以武确实有点不想再回太平天国，但又不忍心远离或者抛弃自己的家人。唉，反正李章铜父子现在也是寄人篱下，自己暂且继续卧底吧！

朝廷得到消息——从武汉顺江东下的太平军占领安庆，杀死了巡抚蒋文庆。

李章铜闻讯后，怂恿工部左侍郎吕贤基上奏，并代为捉刀连夜赶写奏章。

咸丰帝诏谕吕贤基前往安徽，任安徽团练大臣，办理团练防剿事宜。

吕贤基对李章铜说：“君祸我，上命我往；我亦祸君，奏调偕行。”

于是，李章铜带上李以武随同吕贤基回安徽办团练，经过家乡合肥时，决定抽空去拜望恩师徐子苓。

李章铜和随从到徐府大门口时，门人看清他的花翎顶戴和官服后，吓得赶紧跑着去禀报，看到门人着急忙慌的样子。

李章铜随即叫停门人，对他说道：“你不要急于通报，能否先借我一套平常衣服？”

一头雾水的门人连忙去找衣服。李以武亦不解李章铜的用意随即问其原因。

李章铜答道：“倘若穿着这身官服去见恩师，则显示了我当官的身份，恩师一定会很有压力，即使我想一叙旧情，他也定会有所顾忌。若是我脱去官帽，换上了便装，恩师肯定会更加放松，亦不至于产生隔阂。”

李以武若有所思，更加从心里敬佩李章铜的为人处世之道。随着视野的拓宽，李以武的思路越来越清晰，但失眠也越来越严重。他用练武、喝酒、数黄豆等方法来催眠，不过催来催去，都没有催出来什么效果。

一八五三年三月二十九日，洪仁坤宣布太平天国定都天京。杨嗣龙受命主持朝政，众权独揽、一切专擅，成为当时实际最高负责人。洪仁坤则不理朝政，专心享受后宫的生活，整个天王府里除后宫和女官，只有他一个男人。

于是，东王府就成了太平天国真正的最高决策机关，所有的事物均在那里集议，然后再启奏天王，而天王无不照例批准。让人感觉是一种神权和虚君制度的结合。

正所谓，权大法就大！

杨嗣龙的排场丝毫不逊色于洪仁坤。每天早上八点，几百名穿着华丽、体面的女子跪在杨嗣龙的门口听候吩咐。他出行的仪仗多达数千人，走在前面开路的是举着锈有龙凤鸟兽的数十面大旗，数十人敲着大锣，后面还跟着一群人舞着十丈长的五色巨龙。

为了炫耀自己的权威、显示自己的尊贵，杨嗣龙的轿子是五十六人抬的，轿后跟着数百名属官，明盔亮甲，威风凛凛。如此都是招摇过市，也是让李以文等文化人看不过去，但这时的东王和天王一样，已经听不进任何逆耳的忠言了。如此便为日后走向衰败埋下了祸根。

但杨嗣龙完全不以为意，还蛮不在乎地表示：天王能做的，东王有何不可呢？

起初，李以文是东王府丞相的理事、右四军帅，奉命把守太平门外新营。不久后，杨嗣龙又提升他为后四监军，把守仪凤门外的高桥。

作为领军之将最大的好处，就是能够远离朝廷的争权夺势。对于目前的战争形势，李以文也是忧心忡忡。此时，天京周边也是强敌环伺，江北有江北大营，江南有江南大营，东边上海盘踞着洋人的势力，是敌是友暂时还说不清楚。

听说洋人也拜上帝，想来可能对天国有利，李以文便对这些“洋兄弟”展现出海纳百川的胸怀。

其实李以文不知道的是，西方主流社会万万无法接受上帝还有次子，而且这个人还是洪仁坤。说轻了这是在胡闹，说重了简直就是亵渎上帝的异端。