李灵飒脸色铁青，咆哮道：“你过来，我保证不打死你！”

“开玩笑，开玩笑，别生气哈，生气会长皱纹。哎？你刚刚说的三清降神铃和玉清法绳，你会使吗？还有那个箱子是不是也有猫腻，我用尽了力气都打不开。”

“这个箱子看样式，应该使用了世界上最硬的木材——蛇纹木做的！这种木材干透之后，重达每立方米1.21吨，产量极少，价值不菲。必要时可以用来做武器，或者挡子弹都可以，但你打不开他的原因，是因为在它的内壁上刻有符箓咒语，而且内部用的文字，还是殄文！需要引动气机，才能与符箓咒文产生共鸣。

如果没有道体境以上的修为，是打不开的，凡人若是强拆，会招致符咒反噬，轻则引来恶鬼缠身给，重则爆炸身亡。

一般专门用来保存法宝的器具，都会有相应的阵法或符箓守护，只因法器的神通过于强大，因而其主人未免被不怀好意的道人，或者非行内人得到，故而设置的一重保障，这也等同是法宝的“资质检测仪”，而有些至宝，其本身能够修出器灵，拥有自我的意识，能够天生认主，而有些，则需要血脉契约，滴血认主。

你身上的天机绫和三清神剑，都是认主的，并不需要器具保护，而灵虚印，现在有师父在内守护，也不需要担心这个问题。”

“哦，我听明白了，意思就是那两件法宝，我不配的意思咯......”

李灵飒没有搭理靳杰的自我嘲讽，继续她的“授课”。

“三清降神铃，据说是张道陵众多法器中的一件，后世所使用的三清铃，据说都是山寨他的模样和功能而制作出来的。在现代，三清铃已经作为道士作法事，必不可少的一件重要法器了。

它又名帝钟、法钟、法铃和铃书，一般的三清铃，其清铃柄的上端称作剑，呈“山”字形，以象征三清之意。《太清玉册》卷五：“道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也”。因而自古以来，三清铃就具备降神和除魔的作用。

但这把“三清降神铃”，不太一样，它没有除魔的功能，而是专职“请神”，且请的神都是上仙，是法力高强的大神。

它的标志性样式就是“山”字形的清铃柄，而后世山寨的仿品，大多都以保留这个独特的造型而去发挥其他图案或文字，但这个最原始的柄是比较“秀气”的，与现代那种粗大的手柄制式完全不一样。

三清降神铃，通体玄中泛绿，绿中却带紫，而紫色在古代可谓极其名贵，铸造难度极大，处处彰显着此器并非凡品！

铃身全是文字，我虽然看不懂，但知道这不是凡文，也不是殄文，我猜想它就是“玄文”，即仙佛之间的通用文字。

玄文密密麻麻，细如丝发，但以张道陵天师的个人推崇以及秉性来看，这应该是他认为的最高经典：《老子五千文》。

铃声的裙边处，是用篆体刻就的凡文，仅用四个字即可让世人知晓它的珍贵以及盖世无双，因为上面写的是“太清玄元”，也就是张天师的自号。

最与众不同的，是这铃的声音，摇起来一点都不清脆，反而是非常浑厚古朴的味道，我只摇了一下，就没敢继续，要是惊动了上天的仙人，可不是闹着玩的！

它具体的使用方法，我还不知道，需要回藏书阁查阅古籍方能知晓一二，你今晚和师父修炼时顺便问问。”

“灵飒，这法器既然能够请神，不知和你们的下一品级的破镜，是否有异曲同工之处，你查阅的时候，可以往这个方向结合一下，看看通神和请神是不是一个意思？”

“其实不用猜，你问过师父就知道，他是过来人！”

“那玉清法绳呢？”

“一般道教的法绳，又名“法鞭”、“净鞭”或者叫“法索”等。它是由一个木柄和绳索组成：木柄上一般都是雕刻成蛇头的形状，较为精美的，一般还有蟒状蛇纹，柄的下端往往是接有苘麻或棕榈等纤维搓成的绳身，这种绳索比较粗糙，就算打到人身上也挺疼的，绳的末端是使用绳子自身的材料来编辑收尾的，作为整件法器的末端。

一般道教的法绳，看去都比较像一条完整的蛇。蛇头的部分往往会涂有朱漆，并画上八卦的图案，而更精细的，其蛇口处可能还雕刻着人头！我曾经也看到过一种另类的，它是利用天然的曲木来表现蛇身，说不清道不明的怪异。

法鞭的功效，可以鞭挞妖魔，辟除邪怪。平时使用的时候，只需紧握蛇头，用力朝着对象抽打即可。

但玉清法绳不一样，他的木柄不是蛇头，而是龙头，且用的是雷惊枣木。我们道教体系里面，一直都将雷惊木作为道门的一种圣物法器。

雷惊木又叫做辟邪木和雷击木。就是指被雷劈过的木头！道教普遍认为，被天雷劈过的树木，它能汇聚雷神的力量，而这股凝聚于木身的强大力量，可使鬼怪不敢近身，能让妖魔忘形！所以道门中人，但凡需要一把法器，都会往深山老林中，去寻雷击木，然后将其雕刻至适合的样式，把它作为鬼怪妖魔的克星。其中尤其以枣